<p class='article-text'>ينظّم مركز أبوظبي للغة العربية، التابع لدائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي، الدورة الخامسة من «كونغرس العربية والصناعات الإبداعية»، يوم 20 سبتمبر 2026 في منارة السعديات، تحت شعار «العربية بوصفها بنية حضارية: الهوية والمعرفة والقوة الاقتصادية في العصر الرقمي».</p><p class='article-text'>ويجمع الكونغرس نخبة من الخبراء وصنّاع القرار والباحثين لاستشراف مستقبل اللغة العربية، وتسليط الضوء على دورها المتنامي في دعم الاقتصاد الإبداعي، وتعزيز حضورها ومكانتها في ظل التحولات الرقمية المتسارعة، بما يرسّخ دورها بوصفها ركيزة للهوية، ومنظومة لإنتاج المعرفة، ومجالاً فاعلاً للابتكار والإبداع والقيمة الاقتصادية.</p><p class='article-text'>وتبحث الدورة الخامسة من الكونغرس آليات توظيف اللغة العربية لتكون رافعة للتنمية الثقافية والاقتصادية، من خلال تطوير الصناعات الإبداعية، وتعزيز منظومات الملكية الفكرية، والارتقاء بتقنيات اللغة العربية، بما يواكب التطورات المتسارعة في مجال الذكاء الاصطناعي والتكنولوجيا الرقمية، ويهيئ فرصاً جديدة للمبدعين ورواد الأعمال والمؤسسات المعرفية في العالم العربي وخارجه.</p><p class='article-text'>وقال محمد خليفة المبارك، رئيس دائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي: «مضت أبوظبي على مدى العقد الماضي برؤية واضحة واستثمار مستدام في بناء المؤسسات والمنصات التي ترسّخ مقومات الإبداع، وتوسّع آفاقه، وتمنحه القدرة على النمو والتأثير.</p><p class='article-text'>واليوم، نبني على هذا الأساس الراسخ للانتقال إلى مرحلة أكثر تقدماً، نعمل خلالها على تطوير منظومة متكاملة تحوّل الإبداع إلى قوة منتجة، وقيمة ثقافية واقتصادية مستدامة، وتفتح أمام المواهب والأفكار مسارات أوسع للنمو والوصول والتأثير.</p><p class='article-text'>وتتجسّد هذه الرؤية في منظومة مؤسسية متكاملة، بدءاً من مركز أبوظبي للغة العربية، بما يطوره من بنية معرفية ومحتوى ومنظومة سوقية تعزز حضور اللغة العربية وآفاق نموها، وصولاً إلى مؤسسات مثل دار الفنون أبوظبي، التي تمكّن الإنتاج الفني المحلي من التطور وترسّخ ملكيته.</p><p class='article-text'>وتفتح أمامه آفاق الوصول إلى الجمهور العالمي. ومن خلال هذه المؤسسات، نرسّخ بيئة لا تكتفي باحتضان الإبداع، بل تمكّنه من التحول إلى إنتاج مؤثر، وملكية فكرية، وفرص اقتصادية، وقيمة مستدامة. ويمثل كونغرس العربية والصناعات الإبداعية منصة استراتيجية تجمع المبدعين والمبتكرين وقادة القطاعات، وتربط الخبرات بالفرص، وتدفع نحو شراكات وتكاملات جديدة عبر منظومة الصناعات الإبداعية.</p><p class='article-text'>فاللغة العربية ليست امتداداً لهويتنا وذاكرتنا الثقافية فحسب، بل ركيزة محورية في الاقتصاد الإبداعي الذي تبنيه أبوظبي، وأحد مقومات قدرتنا على إنتاج المعرفة والمحتوى، وتمكين المواهب، وتحويل الإبداع إلى قيمة اقتصادية وثقافية ممتدة. ومن هذا المنطلق، تواصل أبوظبي بناء نموذج ثقافي وإبداعي راسخ في هويته، عالمي في طموحه وتأثيره، وقادر على الإسهام في صياغة مستقبل الصناعات الثقافية والإبداعية».</p><p class='article-text'>وقال الدكتور علي بن تميم، رئيس مركز أبوظبي للغة العربية: «اللغة العربية ليست مجرد أداة للتواصل، بل ركيزة حضارية تحفظ الهوية والذاكرة، وتنتج المعرفة، وتفتح مسارات الإبداع والابتكار.</p><p class='article-text'>وقد أثبتت عبر التاريخ قدرتها على أن تكون قوة فاعلة في بناء الحضارات وتبادل المعرفة، وهي اليوم تمتلك المقومات التي تؤهلها للإسهام في اقتصاد المعرفة، ومواكبة التحول التكنولوجي، وصناعة فرص جديدة للمبدعين. ويجسّد موضوع كونغرس هذا العام رؤيتنا للعربية بوصفها استثماراً في الإنسان والمعرفة والمستقبل؛ فهي مكوّن جوهري للهوية، ومحرك للإبداع، ومصدر للقيمة الاقتصادية، وعنصر فاعل في نمو الصناعات الإبداعية وتعزيز التنمية المستدامة.</p><p class='article-text'>ومن خلال جمع نخبة من الخبرات في الثقافة والتكنولوجيا والأوساط الأكاديمية والصناعات الإبداعية، نسعى إلى تحويل الحوار حول مستقبل العربية إلى فرص للتعاون والابتكار، وترسيخ حضورها في منظومات المعرفة والاقتصاد الإبداعي في المنطقة والعالم».</p><p class='article-text'>ويتضمن الكونغرس برنامجاً متنوعاً من الجلسات الحوارية والتدريبية وورش العمل، يقدمها متحدثون من مؤسسات ثقافية وجامعات ودور نشر ومنصات رقمية رائدة، أبرزهم آن-كلير لوجنادر، رئيسة معهد العالم العربي، التي تتناول في مشاركتها مكانة اللغة العربية بوصفها قوة إبداعية حية متطورة من خلال الهويات متعددة اللغات وإسهامات المبدعين الصاعدين.</p><p class='article-text'>كما تشارك ناتاشا همنغواي، الرئيسة التنفيذية للشؤون التجارية والتسويق في منصة «شاهد»، التي تستعرض تطور العلاقة بين المحتوى العربي والمنصات الرقمية والاقتصاد الإبداعي، فيما يقدم المؤرخ روي كاساغراندا محاضرة يستعرض خلالها قروناً من التبادل بين اللغة العربية والعالم اللاتيني، كاشفاً عن التأثير العميق الذي أحدثته العربية في تشكيل الثقافة الإسبانية والإيطالية والأوروبية.</p><p class='article-text'>وبالإضافة إلى الحوار وتبادل المعرفة، يشكل «كونغرس العربية والصناعات الإبداعية» منصة لإطلاق المبادرات الجديدة، وبناء الشراكات الإستراتيجية، وربط المبدعين بالمؤسسات الرائدة في مجالات الثقافة، والتكنولوجيا، والأوساط الأكاديمية، والصناعات الإبداعية، بما يعزز فرص التعاون، ويدعم تبادل الخبرات، ويفتح مسارات جديدة أمام المبدعين والمؤسسات العاملة في هذه القطاعات.</p><p class='article-text'>ويواصل «كونغرس X الشباب» في دورة هذا العام تقديم الفرص للمبدعين والمبتكرين الصاعدين لتطوير مهاراتهم، والتفاعل المباشر مع قادة القطاعات، وتحويل أفكارهم إلى مشاريع مؤثرة، بما يتيح لهم الاستفادة من الخبرات والتجارب المتخصصة، ويعزز قدرتهم على الإسهام في تشكيل مستقبل الصناعات الثقافية والإبداعية.</p><p class='article-text'>ويختتم «كونغرس X الشباب» فعالياته بجائزة «ابتكار الشباب»، التي تحتفي بالأفكار المتميزة التي تسهم في رسم مستقبل اللغة العربية في الصناعات الثقافية والإبداعية، وتسلط الضوء على المواهب والأفكار الواعدة القادرة على إحداث أثر ملموس في هذا المجال.</p><p class='article-text'>ويدعو مركز أبوظبي للغة العربية المهتمين إلى التسجيل للمشاركة في «كونغرس العربية والصناعات الإبداعية» عبر الموقع الإلكتروني CongressACI.com، والانضمام إلى منصة عالمية تسهم في تعزيز دور اللغة العربية محركاً للإبداع والابتكار والقيمة الاقتصادية، وتوفر مساحة للحوار وتبادل المعرفة وبناء الشراكات واستكشاف الفرص الجديدة أمام اللغة العربية في عالم متسارع التحول.</p>

كونغرس العربية والصناعات الإبداعية ينطلق في أبوظبي 20 سبتمبر

<p class='article-text'><br>اختار معرض أبوظبي الدولي للكتاب، رواية «دون كيخوته» لتكون «كتاب العالم» في دورته الخامسة والثلاثين، وذلك ليس فقط لمكانة الرواية بوصفها أحد أشهر الأعمال الأدبية في التاريخ، بل لقدرتها الاستثنائية على عبور اللغات والثقافات والأزمنة.</p><p class='article-text'>فمنذ صدورها قبل أكثر من أربعة قرون، لم تتوقف رواية الإسباني ميغيل دي سرفانتس عن إثارة الأسئلة الكبرى المتعلقة بالإنسان والحقيقة والخيال، محتفظة بحيويتها في كل عصر تُقرأ فيه.</p><p class='article-text'>وينسجم اختيار «دون كيخوته» مع التطور الذي شهده المعرض، الذي بات منصة ثقافية متكاملة تتقاطع فيها المعرفة مع الأدب، والترجمة مع الحوار الحضاري، والهوية المحلية مع التجارب الإنسانية العالمية.</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق، تقدم «دون كيخوته» نموذجاً مثالياً لمفهوم «كتاب العالم»؛ ذلك الكتاب القادر على الانتقال من بيئة إلى أخرى من دون أن يفقد جوهره، مكتسباً في كل ثقافة دلالات جديدة وقراءات مختلفة.</p><p class='article-text'>وفي سياق معرض أبوظبي الدولي للكتاب، يجسد مفهوم «كتاب العالم» صفة الكتاب الذي تجاوز موطنه الأول، ودخل في الذاكرة الثقافية لشعوب متعددة، ليصبح مادة للترجمة والتأويل، وإعادة الكتابة والاقتباس، و«دون كيخوته» تحقق ذلك بامتياز بعدما خرجت من اللغة الإسبانية إلى فضاء أدبي دولي.</p><p class='article-text'>ويجد هذا المعنى صدى مباشراً في رؤية مركز أبوظبي للغة العربية، الذي يعمل عبر مشروعاته، وفي مقدمتها «كلمة» للترجمة، على تعزيز التبادل الثقافي بين العربية واللغات الأخرى، وإتاحة المعرفة العالمية للقارئ العربي، إلى جانب توسيع حضور الأدب العربي في المشهد الثقافي الدولي.</p><p class='article-text'>وتتجلى عبقرية «دون كيخوته» بوصفها كتاب العالم لأنها لا تنتمي إلى زمن بعينه، ولا إلى ثقافة واحدة إنها كتاب عن الإنسان حين يحاول أن يجعل العالم أكثر شبهاً بما يؤمن به.</p><p class='article-text'>وفي المحصلة، يعد اختيار «دون كيخوته» كتاباً للعالم في الدورة الخامسة والثلاثين من معرض أبوظبي الدولي للكتاب ترسيخاً لفكرة مفادها أن الكتاب يمكن أن يكون مساحة مشتركة بين البشر، حتى حين تختلف لغاتهم وذاكراتهم وتجاربهم.</p>

«معرض أبوظبي للكتاب» يختار «دون كيخوته» «كتاب العالم» في دورته الـ 35

<p class='article-text'><br></p><p class='article-text'>قبل رواية "دون كيخوته"، عَرف الأدب الأوروبي أشكالًا سردية طويلة، حتى ازدهرت، خصوصاً في العصور الوسطى وعصر النهضة، من "روايات الفروسية" التي تتبع مغامرات الفرسان والحب والبطولات والعجائب، إلى "الروايات الرعوية" بعشاقها وطبيعتها المثالية، ثم الرواية "البيكارسكية" من بيكارو الإسبانية، وتعني الصعلوك، والتي اقتربت أكثر من الشوارع والفقر والحياة اليومية.. وكانت الحكاية غالباً تتحرك وراء المغامرة والحدث..</p><p class='article-text'>التفكيك والسخرية</p><p class='article-text'>حتى جاء الكاتب الاسباني المدريدي "ميغيل دي ثيربانتس" (1547 – 1616م)، وأدخل الأنواع التي ذكرناها كلها تقريباً إلى مختبر روائي واحد، ثم أخذ يفككها ويسخر منها ويجعلها تتصادم مع الواقع، فالفارس الذي كان ينتصر على العمالقة في كتب الفروسية، أصبح في "دون كيخوته" رجلًا يرى طاحونة هواء فيحسبها عملاقًا، ومن هنا انتقلت البطولة من المغامرة وحدها إلى الواقعية والحقيقة ثم الوعي، بدلاً من الخيال فقط، فأدخل الحداثة في الرواية.</p><p class='article-text'>فمن يقرأ روايته دون كيخوته اليوم يلاحظ أن ثربانتس جعل من دون كيخوته وصديقه سانشو وهما في طريق المغامرة، أنه يرى شيئًا آخر غير البطولات، وجعل من الراوي وهو يروي يشكك في مصدر روايته، حتى يأتي القارئ ليقرر أين تقع الحقيقة؟</p><p class='article-text'>خيال النبلاء</p><p class='article-text'>حين نشر الروائي الاسباني "ميغيل دي ثربانتس" الجزء الأول من روايته "دون كيخوته" عام 1605م، كانت كتب الفروسية تملأ خيال القراء بحكايات الفرسان النبلاء والعمالقة والسحرة والمغامرات الخارقة.. وأخذ "ثربانتس" هذا العالم، ووضع داخله رجلاً عادياً وهو البطل، الذي كان يقرأ كتب الفروسية أكثر مما يحتمل، فخرج إلى طرق إسبانيا باحثاً عن حياة تشبه الكتب.. ومن هذه المفارقة بدأ شكل جديد من السرد، حيث الواقع الذي يشكل الوعي.</p><p class='article-text'>الواقعية</p><p class='article-text'>وفي هذا الإطار أيضاً، جعل "ثربانتس" بطله يرى العالم بطريقتين في وقت واحد، من طواحين الهواء عمالقة، ومن النُّزُل قصوراً، وأيضاً من الواقع البسيط مغامرة بطولية.. وأمام هذا الخيال في رواية "دون كيخوته" وقف صديقه البسيط "سانشو" بحكمته الشعبية ولغته اليومية، فنشأ بينهما حوار بين الحلم والواقع، وبين اللغة الرفيعة والأمثال الشعبية.. ثم لعب "ثربانتس" لعبة أخرى في الرواية، أكثر جرأة مع الراوي نفسه، حيث يزعم السارد أنه عثر على مخطوط مؤرخ عربي يدعى سيدي حامد بن إنجيل بنين غاليي، وأن النص تُرجم إلى الإسبانية. وهكذا صار القارئ أمام مؤلف وراوٍ ومؤرخ ومترجم، لكل منهم مسافة مختلفة عن الحكاية، وأصبحت الرواية تسأل ضمنياً: من يروي؟ ومن نصدق؟</p><p class='article-text'>البطولة للعامة</p><p class='article-text'>وخلال عام 1615 صدر الجزء الثاني، حدث أمر أكثر حداثة في شخصياته، فبعد أن مغامرات دون كيخوته في الجزء الأول، والناس قرأوه. يلتقي في الجزء الثاني البطل بأشخاص يعرفونه من كتابٍ يحكي حياته، فيدخل الكتاب الأول إلى الكتاب الثاني، وتصبح الرواية واعية بأنها رواية قبل قرون.</p><p class='article-text'>والأهم منح ثربانتس الحياة اليومية مكاناً واسعاً، مثل الطرق، والحانات، والفلاحون، والخدم، والباعة، والمحادثات والمصادفات.. ليتحرك السرد بين أصوات وطبقات وحكايات متداخلة، حتى صار الإنسان بتناقضاته مادة للرواية.</p><p class='article-text'>لهذا ارتبطت رواية "دون كيخوته" ببداية الرواية الحديثة، بعد أن جعل مؤلفه العبقري ثربانتس السرد يفكر في نفسه، والراوي موضع شك، والشخصية ترى حقيقة تختلف عن حقيقة الآخرين. وبعد أكثر من أربعة قرون، ما زالت الرواية تستخدم الألعاب التي جرّبها الفارس الذي خَرَجَ لمحاربة طواحين الهواء.</p>

كيف غيّر "دون كيخوته" تاريخ الرواية؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلن الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا)، اعتماد النسخة النهائية من كرة «تريوندا» خلال المباريات الأربع الأخيرة من كأس العالم 2026، لتظهر لأول مرة في مباراتي نصف النهائي، قبل استخدامها أيضاً في مباراة تحديد المركز الثالث والنهائي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحمل الكرة الجديدة تصميماً باللونين الذهبي والأسود، لتحل محل الكرة الرسمية التي استخدمت في أول 100 مباراة من البطولة، والتي استوحت ألوانها من الدول الثلاث المستضيفة الولايات المتحدة وكندا والمكسيك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح «فيفا» أن النسخة النهائية من الكرة جاءت للاحتفاء بالمرحلة الختامية من المونديال، إذ يبرز تصميمها المدن الـ16 التي استضافت منافسات البطولة، مع تركيز خاص على المدن التي تحتضن المباريات الحاسمة، وهي دالاس وأتلانتا وميامي ونيويورك/نيوجيرسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يتضمن التصميم عناصر ترمز إلى بقية المدن المستضيفة، وهي بوسطن، غوادالاخارا، هيوستن، كانساس سيتي، لوس أنجلوس، مكسيكو سيتي، مونتيري، فيلادلفيا، منطقة خليج سان فرانسيسكو، سياتل، تورونتو وفانكوفر، في إشارة إلى دورها في إنجاح أكبر نسخة من كأس العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الاتحاد الدولي أن الكرة مزودة بأحدث تقنيات الذكاء الاصطناعي، التي توفر بيانات لحظية ودقيقة عن حركة الكرة، بما يدعم حكام الساحة وتقنية حكم الفيديو المساعد في اتخاذ القرارات بشكل أسرع وأكثر دقة، إلى جانب تعزيز التحليل الفني والإحصائي للمباريات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويحمل اسم «تريوندا»، المشتق من اللغة الإسبانية، معنى «ثلاث موجات»، في إشارة إلى الدول الثلاث المستضيفة للبطولة، وتجسيداً للشراكة بينها في تنظيم النسخة الأكبر في تاريخ كأس العالم.</div></p>

«فيفا» يعتمد الكرة الذهبية في آخر 4 مباريات للمونديال

<p class='article-text'><div data-empty="false">في زمن كانت تسافر الكلمات فيه عبر البحار ممهورة بختم الشمع ومغلفة بالأحلام والأمل، لم تكن الرسالة مجرد وسيلة تواصل، بل كانت «مختبراً» لتعرية الروح أمام مرآة الآخر، فأدب الرسائل يمثل المنطقة الرمادية بين عتمة البوح الذاتي وضوء الكلمة المُشع، حيث يخلع الكاتب قناع «المؤلف» ليواجه عري كينونته بكل هشاشتها وتناقضاتها، وفي مختبر النص، نستعرض ثلاثة نماذج شكلت أرشيفاً للوجع الإنساني والتمرد الفكري، محولةً الحبر إلى نهر مشاعر يتدفق على الورق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحب كفعل خوف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تنساب رسائل فرانز كافكا إلى ميلينا كأنها اعترافات عارية لروح تنازع للبقاء تحت أقبية الوجود، فكافكا الذي رأى في الكتابة ملاذاً، جعل من رسائله «نشيد استغاثة» ينبعث من جحيم العزلة، إذ لم يكن يكتب لميلينا ليخبرها أنه يحبها بالمعنى التقليدي، بل ليفهم لماذا يرتعد أمام هذا الحب، حيث يقول في إحدى رسائله: «أنتِ السكين التي أنبش بها ذاتي، هذا هو الحب، يا حبيبتي..»، والرسالة عند كافكا ليست جسراً للوصول، بل هي جدار للاحتماء من وطأة اللقاء الذي كان يخشاه، وهنا يتجلى كافكا السوداوي، الذي يرى في القرب تهديداً وفي البعد عذاباً، لتصبح الرسائل وثيقة عن «الحب الكافكاوي» الذي يزدهر في المسافات ويذبل في المواجهة، ويكتب لها بمرارة تعكس إنهاكه الوجودي: «يجب أن نكف عن كتابة هذه الرسائل التي تشطب بعضها بعضاً يا ميلينا.. إنها تدفعنا للجنون..»، وبذلك تتجلى الحقيقة في رسائل كافكا أنها مختبر لتحليل الخوف، حيث تتحول الكلمات إلى مباضع تشرح الذات الممزقة بين الرغبة في الانتماء والرهاب من الآخر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحبر في خنادق الحقيقة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى النقيض تماماً، تأتي رسائل جورج أورويل لتكشف عن الرسالة كفعل «شهادة» سياسية وأخلاقية، فأورويل دوّن الرسائل ليوثق الحقيقة الجارحة في زمن الأكاذيب الكبرى، ورسائله هي مرايا تعكس تحولاته الفكرية العنيفة، من خنادق الحرب الأهلية الإسبانية، حيث عاين الموت والخيانات، إلى صراعاته المريرة مع الناشرين والرقابة، ونرى أورويل الإنسان الذي يصارع السل والفقر، مؤكداً أن الكلمة الصادقة هي السلاح الوحيد المتبقي في وجه الطغيان، ويكتب أورويل في إحدى رسائله بوضوح صارم يختصر مشروعه الأدبي: «ما أريده أكثر من أي شيء آخر هو جعل الكتابة السياسية فناً، وأن أحول الحقيقة المجردة إلى مادة جمالية لا تقبل التأويل»، فالرسالة عنده امتداد لمشروعه الأخلاقي في قول الحقيقة مهما كان الثمن باهظاً، وفي رسالة أخرى تعكس معاناته الجسدية التي لم تثنه عن الكتابة، يقول: «الكتابة هي صراع مروع ومضنٍ، مثل نوبة طويلة من مرض مؤلم، لكنها الضريبة التي ندفعها لنظل بشراً في عالم يحاول تدجيننا»، وبذلك يتضح أن أورويل في رسائله يختبر قدرة اللغة على الصمود أمام التزييف، محولاً المراسلات بياناً سياسيآ ضد الشمولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الوطن المُتخيل</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي فضائنا العربي، تبرز مراسلات جبران خليل جبران ومي زيادة كأيقونة تتجاوز حدود الجغرافيا والزمن، فالمراسلات بينهما لم تكن مجرد رسائل حب، بل كانت حواراً كونياً بين روحين لم تلتقيا جسدياً أبداً، ما جعل من الرسالة «الجسد» الوحيد المتاح لهذا الحب.</div></p><p class='article-text'>جبران، المغترب في ضجيج نيويورك، وجد في مي «الوطن» الروحي الذي يكتب إليه هرباً من وحشة الغربة، يكتب لها بوجدانية صوفية عالية: «ما أضيق الكلمات عندما نريد أن نعبر بها عما في نفوسنا.. أنتِ فيّ، وأنا فيكِ، ونحن معاً في هذا الفضاء الواسع الذي لا تحده حدود».</p><p class='article-text'>رسائله تتجاوز العاطفة التقليدية لتصبح تأملات عميقة في الفن، الموت، والولادة الثانية، وفي لحظة بوح شفافة، يقول: «أنتِ يا ميّ، الصديقة التي لم أرها بعيني، ولكنني عرفتها بروحي قبل أن أعرف نفسي، إنكِ الفكرة التي تجعل للحياة معنى وسط هذا الخراب»، وبذلك تجسد رسائل جبران فلسفة «الغياب الحاضر»، حيث تصبح الكلمات قادرة على بناء مدن فاضلة يسكنها العشاق بعيداً عن ضجيج الواقع وقسوة المسافات، إنها مختبر للحب العذري الذي يتغذى على الخيال والحبر، محولاً الشوق إلى طاقة إبداعية لا تنضب.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/24/5200730.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

ساعي البريد الوجودي.. الرسالة كملاذ أخير للبوح

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> افتتح مجمع اللغة العربية بالشارقة أمس "قاعة الشارقة للغة العربية" بجامعة سلامنكا الإسبانية بتوجيهات صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة الرئيس الأعلى للمجمع في خطوة تعكس رؤية سموه في تعزيز حضور اللغة العربية عالميًا وترسيخ مكانتها في المؤسسات الأكاديمية الدولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاء ذلك عقب مذكرة تفاهم وقّعها مجمع اللغة العربية بالشارقة مع جامعة سلامنكا تهدف إلى دعم تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها وتوفير بيئة تعليمية متكاملة تشمل الكتب والإصدارات الحديثة إلى جانب تنظيم دورات تدريبية وورش عمل متخصصة للطلبة والمعلمين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأقيم حفل رسمي في مقر الجامعة في مدينة سلامنكا الإسبانية بهذه المناسبة بحضور عدد من الأكاديميين والمسؤولين أكد خلاله المشاركون أهمية هذا المشروع في تعزيز التبادل الثقافي والمعرفي بين العالم العربي وأوروبا وفتح آفاق جديدة أمام الطلبة لدراسة اللغة العربية وآدابها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الدكتور محمد حسن خلف مدير عام هيئة الشارقة للإذاعة والتلفزيون عضو مجلس أمناء مجمع اللغة العربية بالشارقة إن افتتاح قاعة اللغة العربية في جامعة سلامنكا خطوة استراتيجية تعكس رؤية إمارة الشارقة في نشر اللغة العربية وتعزيز حضورها عالميًا ويجسد اهتمام صاحب السمو حاكم الشارقة باللغة العربية وحرصه على دعمها في أرقى المؤسسات الأكاديمية بما يسهم في بناء جسور التواصل الثقافي بين الشعوب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه قال الدكتور امحمد صافي المستغانمي الأمين العام لمجمع اللغة العربية بالشارقة إن هذه المبادرة تأتي ضمن سلسلة مشاريع نوعية يقودها المجمع لنشر اللغة العربية وتعليمها للناطقين بغيرها وتمثل القاعة مركزًا علميًا وثقافيًا يخدم الطلبة والباحثين ويعزز مكانة اللغة العربية بوصفها لغة علم وثقافة وحضارة على المستوى العالمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">و أعرب الدكتور خوان مانويل كورشادو مدير جامعة سلامنكا عن شكره وتقديره لصاحب السمو حاكم الشارقة على دعمه لهذا المشروع مؤكداً أن هذه المبادرة تعكس التزامًا حقيقيًا بتعزيز الحوار الثقافي والمعرفي بين الحضارات وتطوير برامج تعليم اللغة العربية في الجامعة وفتح آفاق جديدة للتعاون الأكاديمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تأتي هذه الخطوة ثمرة تعاون مؤسسي أشرفت عليه إدارة مجمع اللغة العربية بالشارقة بالتنسيق مع قسم اللغة العربية والدراسات الشرقية في جامعة سلامنكا وبمتابعة مباشرة من الدكتورة المستعربة لورا قاقو .</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجرى تنفيذ مشروع إنشاء القاعة وتأثيثها وتجهيزها بجميع المستلزمات الإلكترونية والكتب والإصدارات الأساسية بما يوفر بيئة تعليمية متكاملة تدعم تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها وتسهم في تمكينهم من اكتسابها بشكل سليم وإتقان مهارات التحدث والكتابة بها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُعد جامعة سلامنكا من أقدم الجامعات الأوروبية إذ يعود تأسيسها إلى عام 1215م ولها تاريخ عريق في تدريس اللغة العربية وأسهمت عبر قرون في ترسيخ حضورها في أوروبا ما يجعل افتتاح القاعة إضافة نوعية تعزز هذا المسار الأكاديمي الممتد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجسد هذا المشروع امتدادًا لجهود إمارة الشارقة في دعم اللغة العربية عالميًا ويعكس دورها الريادي في تعزيز حضورها في المؤسسات التعليمية وترسيخ مكانتها جسرا للتواصل الثقافي والمعرفي بين الشعوب.</div></p>

بتوجيهات حاكم الشارقة.. افتتاح قاعة اللغة العربية بجامعة سلامنكا الإسبانية

<p class='article-text'><br>يقترب المدرب المخضرم ديدييه ديشامب من خوض تجربة تدريبية جديدة مع ريال مدريد، عقب نهاية مشواره مع منتخب فرنسا بعد كأس العالم 2026، في ظل اهتمام متزايد من إدارة النادي الإسباني بالتعاقد معه لقيادة الفريق في الموسم المقبل.</p><p class='article-text'><br>ويراقب ريال مدريد موقف المدرب الفرنسي عن كثب، بعد إعلان رحيله المرتقب عن تدريب منتخب بلاده عقب 14 عاماً قضاها في المنصب، حقق خلالها نجاحات مميزة على المستوى الدولي، أبرزها قيادة الديوك للتتويج بكأس العالم 2018 وبلوغ نهائي نسخة 2022، ما جعله هدفاً لعدد من الأندية الكبرى الباحثة عن مدرب يمتلك الخبرة والشخصية.</p><p class='article-text'><br>كشف موقع «RMC Sport» الفرنسي أن ديشامب دخل القائمة المختصرة لإدارة ريال مدريد، في وقت يسعى فيه النادي لإعادة ترتيب أوضاعه الفنية بعد تراجع النتائج منذ رحيل كارلو أنشيلوتي في يونيو 2025، ومعاناة الفريق تحت قيادة المدرب الحالي ألفارو أربيلوا، الذي يواجه خطر إنهاء الموسم دون تحقيق أي بطولة للمرة الثانية على التوالي.</p><p class='article-text'><br>وكشف موقع «آر إم سي سبورت» أن ديشامب دخل القائمة المختصرة لقيادة ريال مدريد، في وقت يسعى فيه النادي لإعادة ترتيب أوضاعه الفنية بعد تراجع النتائج منذ رحيل كارلو أنشيلوتي في يونيو 2025، ومعاناة الفريق تحت قيادة المدرب الحالي ألفارو أربيلوا، الذي يواجه خطر إنهاء الموسم دون تحقيق أي بطولة للموسم الثاني على التوالي.</p><p class='article-text'><br>وشهدت الإدارة الفنية داخل ريال مدريد تغييرات متتالية خلال الفترة الماضية، حيث تولى أربيلوا المهمة في يناير خلفاً لتشابي ألونسو، الذي غادر منصبه بعد سبعة أشهر فقط من تعيينه، بسبب عدم قدرته على فرض أسلوبه داخل الفريق.</p><p class='article-text'><br>وترى إدارة الميرنغي أن ديشامب يمثل خياراً مناسباً للمرحلة المقبلة، استناداً إلى خبرته في التعامل مع النجوم وقدرته على إدارة غرفة الملابس، إلى جانب سجله في تحقيق البطولات.</p><p class='article-text'><br>ويمتلك المدرب الفرنسي أيضاً علاقات جيدة مع عدد من لاعبي ريال مدريد الحاليين، من بينهم كيليان مبابي وأوريلين تشواميني، بالإضافة إلى إتقانه اللغة الإسبانية، وهو ما يعزز فرص انسجامه داخل الفريق في حال إتمام التعاقد.</p><p class='article-text'><br>ويرتبط تسريع المفاوضات المحتملة مع ديشامب بنتائج ريال مدريد في دوري أبطال أوروبا، حيث قد يؤدي الخروج أمام بايرن ميونخ إلى اتخاذ خطوات أسرع لحسم الملف، في وقت يفضل فيه ديشامب تأجيل الحديث عن مستقبله حتى نهاية مشاركته في كأس العالم، رغم تلقيه عروضاً من أندية أوروبية وأخرى في الدوري السعودي.</p>

بعد كأس العالم.. ديشامب يقترب من قيادة ريال مدريد

<p class='article-text'><div data-empty="false">تيج باريك</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشير التقديرات العلمية إلى أن للدماغ قدرة معالجة تبلغ إكسافلوب واحد - أي مليار عملية حسابية في الثانية - ويُجريها باستخدام طاقة مصباح خافت فقط. هذه كفاءة لا يحلم بها مطورو الذكاء الاصطناعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن التكنولوجيا الحديثة تؤثر على إنتاجيتنا الذهنية. ويميل الاقتصاديون إلى التركيز على العلاقة الإيجابية بين الابتكار والنمو الاقتصادي. مع ذلك، يكشف علماء الأعصاب عن المزيد من التفاصيل حول التأثير السلبي الذي يمكن أن تُحدثه الأجهزة الحديثة على الإدراك البشري.</div></p><p class='article-text'>والذي بدوره يُؤدي إلى تداعيات سلبية على الاقتصاد. فعلى مدى العقدين الماضيين، انتشرت الأدوات الرقمية بشكل كبير، مما مكّننا من البقاء على اطلاع دائم، واستمتاع واتصال لا ينقطع في جميع الأوقات. وبذلك، تعني التقنيات الجديدة، وسرعة إنشاء المحتوى، أنه يُمكننا الوصول إلى مُحفزات أكثر من أي وقت مضى في وحدة زمنية واحدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأظهرت دراسات عالمية أن متوسط الوقت اليومي الذي نقضيه أمام الشاشات - على أجهزة مثل الحواسيب المكتبية، والحواسيب المحمولة، والأجهزة اللوحية،.</div></p><p class='article-text'>والهواتف الذكية، وأجهزة التلفاز، ووحدات التحكم بالألعاب - قد ازداد بمقدار ساعتين بين عامي 2012 و2019 ليصل الآن إلى حوالي 11 ساعة. وبالتأكيد أن إجمالي الوقت الذي نقضيه أمام الشاشات قد ارتفع منذ ذلك الحين، مع ازدياد العمل عن بُعد، وظهور تصميمات رقمية جديدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأن العقل البشري لم يُصمم أصلاً لمعالجة كل هذه البيانات دفعة واحدة. فبدلاً من تعزيز إنتاجيتنا المعرفية، أدت هذه السرعة في معالجة البيانات إلى الإرهاق الذهني، وضعف الذاكرة، والتوتر، ومشكلات الصحة النفسية بشكل عام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الاقتصاد الرقمي المتقدم، تعتمد نماذج الأعمال على جذب انتباه الإنسان والحفاظ عليه. وقد أدت المنافسة بين الشركات عبر قنوات متعددة على هذا المورد المحدود إلى ارتفاع قيمة الانتباه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويظهر ذلك في بحث أجراه ثاليس تيكسيرا، الأستاذ بجامعة كاليفورنيا في سان دييغو ومؤسس شركة الاستشارات «ديكوبلينغ» وركز على تتبع تكلفة الحصول على 1000 ظهور لإعلانات التلفزيون خلال مباراة السوبر بول وأوقات الذروة في الولايات المتحدة كمؤشر لتكلفة الانتباه. وقد تبين ارتفاع تكلفة كليهما بشكل كبير، لا سيما بعد طفرة الإنترنت.</div></p><p class='article-text'>حيث تشتت تركيز المستهلكين بين وسائل الإعلام والمنصات الأخرى. وعلى سبيل المثال، فقد بلغ متوسط تكلفة إعلان مدته 30 ثانية في مباراة السوبر بول هذا الشهر 8 ملايين دولار، ارتفاعاً من مليوني دولار في عام 2022.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير بييرلويجي ساكو، أستاذ الاقتصاد السلوكي الحيوي في جامعة كييتي-بيسكارا، إلى أنه مع ارتفاع قيمة انتباهنا، تُكيّف الشركات استراتيجياتها باستمرار للحفاظ على تفاعلنا. ويقول: «اكتشفت المنصات ووسائل الإعلام أن المحتوى الأقصر والأكثر إثارة يجذب تفاعلاً أكبر، لذا فهي تُحسّن محتواها بناء على ذلك».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن مظاهر هذه الديناميكية الشعبية المتزايدة لصيغة «الريلز» - وهي مقاطع فيديو قصيرة تُشغّل تلقائياً في كثير من الأحيان. وهي جذابة للغاية لدرجة أن بعض المستخدمين يُحمّلون مقاطع «الريلز» دفعة واحدة لتصفحها في أوقات انقطاع الإنترنت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومثال آخر يأتي من هوليوود. ففي مقابلة أجريت مؤخراً، أشار الممثل مات ديمون إلى تأثير التبسيط المفرط في طريقة توجيهات نتفليكس لصناع الأفلام لمراعاة تشتت انتباه المشاهدين.</div></p><p class='article-text'>وقال إن المطلوب الآن هو مشهد حركة ضخم «في الدقائق الخمس الأولى» من الفيلم وتكرار الحبكة «ثلاث أو أربع مرات في الحوار لأن الناس يستخدمون هواتفهم أثناء المشاهدة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذا التحول نحو المحتوى القصير يحدث أيضاً في مجالات التعليم والصحافة والكوميديا والسياسة. وهذا ليس مجرد تغيير طفيف في الذوق أو زيادة في الراحة؛ بل له بُعد عصبي.</div></p><p class='article-text'>فقد يُسهم ذلك في التراجع الملحوظ في تركيزنا بمرور الوقت، إلى جانب فرط المعلومات، والمشتتات الرقمية، وتنقلنا المستمر بين الأجهزة. وأظهر استطلاع رأي أجرته كلية كينجز كوليدج لندن عام 2022 أن 49 % من البالغين في المملكة المتحدة يشعرون بأن قدرتهم على التركيز أصبحت أقصر مما كانت عليه في السابق. كما يعتقد 47 % منهم أن «التفكير العميق» أصبح أمراً من الماضي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشير الدراسات التي ترصد انتباه الأفراد في بيئتهم اليومية إلى أنه منذ عام 2004، انخفض متوسط الوقت الذي يقضيه الأفراد في التركيز على مهمة واحدة من حوالي دقيقتين ونصف إلى ما يقارب 47 ثانية، وذلك وفقاً للبيانات الواردة في كتاب «مدى الانتباه» (Attention Span) للمؤلفة غلوريا مارك، أستاذة المعلوماتية في جامعة كاليفورنيا، إرفاين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتؤثر هذه الحلقة المفرغة على التعلّم. فقد انتشر منشور طريف على وسائل التواصل الاجتماعي يصف كيف أن أحد الأشخاص بعد 1200 يوم من تعلّم الإسبانية على تطبيق «دوولينغو»، بالكاد استطاع تكوين جملٍ مفهومة عند زيارته لإسبانيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولذلك، يقول نيلز فان كوابيك، أستاذ القيادة في جامعة كوهن للوجستيات إنه «إذا سارت التكنولوجيا على هواها، فقد ينجرف التعلّم نحو النموذج نفسه: مهام صغيرة مُصممة على غرار الألعاب، وسلاسل من الإنجازات، وشارات، وتمارين لا تنتهي. نموذج عالي الكفاءة، وقابل للتوسع بشكل كبير، ولكنه يمكن أن يكون فارغاً من أي معنى أو قيمة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُشكّل التكنولوجيا إدراكنا بطرق أخرى أيضاً، فهناك «تأثير جوجل»، على سبيل المثال. وقد وجدت دراسة أكاديمية أجريت عام 2011، أن البشر يتعاملون مع الإنترنت كنوع من الذاكرة العشوائية. وهذا يعني أننا نتذكر عددًا أقل من الحقائق التي يسهل البحث عنها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحذر ميثو ستوروني، عالمة الأعصاب ومؤلفة كتاب «الكفاءة الفائقة» وهو كتاب يتناول تحسين أداء الدماغ البشري، من ديناميكية مماثلة مع انتشار الذكاء الاصطناعي. </div></p><p class='article-text'>وتقول: «إذا حمّل المستخدمون الذكاء الاصطناعي عبئاً معرفياً كبيراً، فإنهم يُخاطرون بإضعاف القدرة الذهنية على عمل التوليفات، وإصدار الأحكام السياقية، وتنمية الفضول، وهو ما يُميزنا كبشر عن نماذج اللغة الضخمة في المقام الأول».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">عموماً، فإن التكنولوجيا تؤثر سلباً على صحة أدمغتنا وقدراتها ومرونتها. وقد صُممت التكنولوجيا لتحقيق الكفاءة، فهي تُتيح لنا البحث عن البيانات واسترجاعها وتحليلها بسرعة أكبر، مما يُحررنا للتفكير العميق.</div></p><p class='article-text'>لكن لدى البشر ميل فطري تطوري للحفاظ على الطاقة المعرفية والبحث عن جرعات الدوبامين. وتُعزز اقتصادات السوق هذا الميل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولذلك، فإنه مع إزالة الاحتكاك الذهني، تُصبح الأدوات التي نحتاجها للإدراك العميق مُعرّضة للضمور. على سبيل المثال، يساعد التركيز المستمر على تعزيز الانتباه، كما أن قراءة النصوص الطويلة بفهم عميق وبناء الحجج دون مساعدة ينمي الإبداع.</div></p><p class='article-text'>ومن المفيد، في كل الأحوال، ممارسة بعض الانضباط الذاتي في كيفية استخدامنا للتكنولوجيا. وكما يقال، فنحن نصنع أدواتنا، ومن ثم تصنعنا أدواتنا.</p>

التقنيات الحديثة تعيد تشكيل عقولنا وتهدد الإدراك العميق بالضمور

<p class='article-text'><div data-empty="false">في إطار تعزيز العلاقات الثقافية بين دولة الإمارات العربية المتحدة ومملكة إسبانيا، استقبل معالي محمد أحمد المر رئيس مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، كرستينا رامونا روينيس مارنياس نائبة السفير الإسباني لدى الدولة، والمشرفة على العلاقات الثقافية والعلمية في السفارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتناول اللقاء الفنون والثقافة الإسبانية، بما تحمله من إرث تاريخي عريق، وتنوّع فني تشكّل عبر قرون، وعلى الأدب والمسرح والفنون البصرية، بوصفها ركائز أساسية في الهوية الإسبانية، وعناصر فاعلة في حضورها الثقافي على الساحة العالمية.</div></p><p class='article-text'>وتناول الحوار دور المؤسسات الثقافية في إسبانيا، وفي مقدمها المكتبات والمتاحف، في حفظ هذا الإرث ونقله إلى الأجيال الجديدة، والتأكيد على أهميتها كجسور للتواصل الحضاري، وتعزيز التفاهم بين الثقافات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستعرض معالي محمد أحمد المر، التطور المتنامي في العلاقات الإماراتية الإسبانية، لا سيما في المجال الثقافي، باعتباره مساحة مشتركة للحوار بين الشعوب. كما أشار إلى مبادرة «الأندلس: تاريخ وحضارة»، التي نُظمت سابقاً في العاصمة أبوظبي، لتسليط الضوء على الحضارة الأندلسية وقيمها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال جولة في أروقة مكتبة محمد بن راشد، اطّلعت كرستينا رامونا روينيس مارنياس على مرافقها وخدماتها المتنوعة، بما في ذلك معرض «الذخائر»، الذي يضم مقتنيات نادرة، تُجسّد تاريخ الكتابة والمعرفة الإنسانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشادت بالتصميم المعماري للمكتبة، وما تحتويه من أقسام متخصصة، ومجموعات ثقافية وعلمية، مؤكدة أن هذا الصرح الثقافي يعكس التزام دولة الإمارات بتعزيز المعرفة، وإتاحة مصادر التعلّم، ويسهم في بناء مجتمع واعٍ ومثقف، قادر على مواكبة التطورات الفكرية والعلمية. </div></p><p class='article-text'>وأكدت حرص مملكة إسبانيا على توسيع حضورها الثقافي في دولة الإمارات عبر مشاريع مشتركة، من بينها إنشاء مراكز لتعلم اللغة الإسبانية، التي تُعد ثالث أكثر اللغات انتشاراً في العالم، بما يسهم تعميق التفاهم الثقافي، وفتح آفاق تبادل الخبرات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ختام الزيارة، أهدى معالي محمد المر لكرستينا كتاب «مدغشقر.. سواحل وقوارب»، وهو توثيق بصري وأدبي لرحلة قام بها إلى مدغشقر، يبرز فيها جمال الطبيعة، وحكمة التفاصيل الصغيرة، من خلال عدسة الكاميرا.</div></p>

كرستينا رامونا: مكتبة محمد بن راشد منارة معرفة

الدبلوماسية الإسبانية تزور المكتبة وتشيد بتصميمها وأقسامها

<p class='article-text'><div data-empty="false">بين أطلال الذاكرة المنسية وظلال الماضي التي يهددها الغياب، ينبثق مشروع «قبل أن تتلاشى» كجسر ضوئي يربط بين تكنولوجيا المستقبل وأكثر مشاعر الإنسان عمقاً. إنه ليس مجرد عرض تقني، بل رحلة استعادة للذات، حيث يتحول الذكاء الاصطناعي من مجرد خوارزميات صماء إلى ريشة فنان تعيد رسم ملامح الحياة لمن سرقهم «الزهايمر» من حاضرهم.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/05/5072190.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا المزيج الفريد بين الابتكار والرعاية الصحية هو ثمرة تعاون رائد بين مركز محمد بن راشد للابتكار الحكومي، ومؤسسة الإمارات للخدمات الصحية، وشركة «دومستيك داتا ستريمرز» الإسبانية. ولم يغفل المشروع الهوية الثقافية، إذ تم تدريب النماذج على صور أرشيفية من تاريخ الإمارات لضمان أن تكون الذاكرة الرقمية مطابقة للواقع الثقافي والاجتماعي المحلي. </div></p><p class='article-text'>وفي خطوة لتعزيز الوعي المجتمعي، تمت مشاركة نتائج هذه التجربة والذكريات المستعادة في النسخة الـ14 من مهرجان سكة للفنون والتصميم التي اختُتمت أخيراً، إضافة إلى إنتاج فيلم وثائقي يستعرض رحلة المرضى مع هذه التقنية، بهدف تسليط الضوء على تحديات مرض الزهايمر وكيفية تسخير التكنولوجيا الحديثة لخدمة الإنسانية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«قبل أن تتلاشى» هي دعوة مفتوحة للتأمل في قيمة الذاكرة والهوية تثبت أن التكنولوجيا حين تتوافر لها اللمسة الإنسانية يمكنها أن تفعل المعجزات، ليس في علاج الأمراض فحسب، بل في الحفاظ على جوهر الإنسان وكرامة تاريخه الشخصي.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/05/5072193.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا المشروع الإنساني، يتحول الذكاء الاصطناعي إلى أداة لإنتاج ذكريات ليست وهمية، ولكنها إعادة تجسيد رقمي للحظات حقيقية في مخيلة المرضى. ومن خلال تحويل الحكايات الشخصية المبعثرة إلى محتوى بصري نابض، يهدف المشروع إلى تحفيز الاستجابة النفسية والعاطفية للمصابين، مانحاً إياهم فرصة استعادة ذواتهم التي توارت خلف ضباب النسيان.</div></p><h2>شهادات حية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">«قوارب الطفولة»، «صمت البحر»، «قبل ما يدق الجرس»، «بين الأرض والهواء»، وغيرها من الحكايات، جسدتها شهادات حية لتتجاوز مجرد كونها ذكريات مستعادة أو صوراً عابرة، وتغدو لوحات بصرية مغموسة في تراب الإمارات وبحرها، تروي قصصاً لرجل (67 عاماً) استعاد ماضيه وهو يرى قوارب الخشب الصغيرة التي كان يصنعها، وآخر (77 عاماً) تشكّلت أمام عينيه رمال الصحراء الممتدة.</div></p><p class='article-text'>حيث كان الخيال يملأ المساحات الفارغة، وأقدام الأطفال الحافية تترك أثراً يمحوه اللعب ويبقى في الذاكرة، وسيدة (71 عاماً) استرجعت ليالي الصيد مع والدها بعد الغروب؛ تلك اللحظات التي لم تكن تحتاج إلى كلمات، بل كان الهدوء هو اللغة الوحيدة بين الابنة وأبيها والبحر، وأخرى (71 عاماً) انبعثت في مخيلتها تفاصيل الساحة المدرسية والزي الأخضر الفاتح، لتعيد إحياء شعور الانتماء الذي تشكل في لحظة طفولية عفوية.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/05/5072191.jpg" alt="نورة المهري" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>نورة المهري</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي إطار السعي المستمر لتعزيز ثقافة الابتكار وتحويل الأفكار العالمية إلى واقع ملموس يخدم المجتمع الإماراتي، تكشف نورة المهري، من مركز محمد بن راشد للابتكار الحكومي التابع لمكتب رئاسة مجلس الوزراء، في تصريح لـ«البيان»، عن تفاصيل مشروع «الذكريات الاصطناعية» الذي يمثل قفزة نوعية في دمج الذكاء الاصطناعي بالرعاية الصحية الإنسانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوضح المهري أن دور المركز يتمحور حول استقطاب المشاريع المبتكرة من مختلف أنحاء العالم، وإعادة صياغتها وترجمتها بما يتناسب مع السياق المحلي لدولة الإمارات. وتقول: «لا نكتفي بنقل التجربة، بل نبحث عن الكيفية التي يمكن بها لهذه المشاريع أن تحقق أثراً حقيقياً ومستداماً داخل الدولة». </div></p><p class='article-text'>وتبيّن أن المبادرة تخضع حالياً لتجارب سريرية تهدف إلى قياس مدى تأثير هذا النوع من التكنولوجيا في تحسين الحالة الذهنية والذاكرة لدى المصابين بالزهايمر، مضيفة:</p><p class='article-text'>«إلى جانب الشق الطبي، لدينا هدف أسمى، هو توثيق تاريخ دولة الإمارات وهويتها من خلال عيون وذكريات هؤلاء المرضى، ما يجعل من الذاكرة الفردية جزءاً من الأرشيف الوطني». وتشير إلى أن المركز يعمل على مشروع طموح يهدف إلى تسخير أدوات الذكاء الاصطناعي التوليدي لتوثيق وعكس تاريخ دولة الإمارات العربية المتحدة بكل دقة وأمانة.</p>

«قبل أن تتلاشى».. الفن والذكاء الاصطناعي يرممان ثقوب الذاكرة

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد سمو الشيخ محمد بن حمد بن محمد الشرقي، ولي عهد الفجيرة، أهمية دراسة المحطات التاريخية المفصلية في الحضارة العربية الإسلامية، وتسليط الضوء على إرثها المعرفي والثقافي، ودوره في تعزيز الفهم الحضاري المشترك، وترسيخ الوعي بالتاريخ وتأثيره في الحاضر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاء ذلك خلال حضور سموه، في مجلس محمد بن حمد الشرقي بقصر الرميلة، جلسة بعنوان: «ما بعد غرناطة: الإرث العربي الإسلامي في الأندلس»، قدمتها المؤرخة والباحثة الإسبانية أديبة روميرو سانشيز، المتخصصة في التاريخ الأندلسي والتراث العربي الإسلامي، التي استعرضت قراءة تاريخية في التحولات، التي شهدتها الأندلس بعد سقوط غرناطة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونوه سمو ولي عهد الفجيرة بالدعم والمتابعة المستمرة من صاحب السمو الشيخ حمد بن محمد الشرقي، عضو المجلس الأعلى حاكم الفجيرة، لمسيرة العمل الثقافي والمعرفي في الإمارة، عبر دعم المجالس العلمية والبرامج المعرفية، التي تعزز البحث والدراسة في مختلف مجالات التاريخ والتراث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقدمت أديبة روميرو سانشيز، خلال المحاضرة، قراءة معمقة للإرث العربي الإسلامي في الأندلس، مع تركيز خاص على القرن السادس عشر بوصفه مرحلة مفصلية في التحولات السياسية والاجتماعية والثقافية، وما شهدته من تغيرات في بنية المجتمع الأندلسي ومسارات المعرفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتناولت التحولات التي طالت اللغة العربية وإنتاج المعرفة بعد سقوط غرناطة، إضافة إلى مظاهر استمرار حضور الإرث الأندلسي داخل إسبانيا وخارجها، باعتباره إرثاً حياً ومتجدداً عبر الأجيال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه أكد الدكتور علي بن نايع الطنيجي، مدير مجلس محمد بن حمد الشرقي، دور المجلس في طرح ومناقشة القضايا الثقافية والحضارية المرتبطة بتاريخ المنطقة والعالم الإسلامي، تنفيذاً لتوجيهات سمو ولي عهد الفجيرة، بما يسهم في تعزيز الوعي المعرفي وتطوير مهارات البحث والاطلاع لدى أفراد المجتمع.</div></p>

محمد الشرقي: المجالس العلمية تعزز البحث والدراسة في التاريخ والتراث

<p class='article-text'>يشكل التنوع اللغوي أحد أبرز سمات العالم المعاصر، حيث تعكس اللغات كيفية تواصل البشر عبر الثقافات والتاريخ والجغرافيا، ورغم وجود آلاف اللغات حول العالم، تهيمن عشر لغات على المشهد العالمي نظرا لعدد المتحدثين بها وانتشارها الدولي.</p><p class='article-text'>الإنجليزية تأتي في صدارة اللغات الأكثر تحدثا عالميا، بإجمالي متحدثين يصل إلى أكثر من 1.49 مليار شخص، بينهم حوالي 390 مليون متحدث أصلي، وتلعب الإنجليزية دورا محوريا كلغة تواصل عالمية في مجالات الأعمال، والتعليم، والعلوم، والدبلوماسية، كما أنها لغة رسمية في العديد من الدول ومنظمات مثل الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي.</p><p class='article-text'>الصينية المندرينية تتصدر قائمة اللغات من حيث عدد المتحدثين الأصليين، إذ يصل عددهم إلى نحو 990 مليون شخص، وتنتشر هذه اللغة بشكل رئيسي في الصين، ثاني أكبر دول العالم من حيث عدد السكان بعد الهند، وتتميز بتوحيد متحدثيها عبر العديد من اللهجات من خلال شكلها الكتابي الموحد.</p><p class='article-text'>الإسبانية تحظى بانتشار واسع عبر القارات، حيث يتحدث بها حوالي 485 مليون شخص كلغة أولى، وتعد اللغة الرسمية في معظم دول أمريكا اللاتينية، بالإضافة إلى انتشارها في أجزاء من أمريكا الشمالية وأوروبا، ما يجعلها ضرورية للتواصل الدولي والفهم الثقافي.</p><p class='article-text'>الهندية من اللغات الرئيسية في جنوب آسيا، ويبلغ عدد متحدثيها حوالي 600 مليون شخص، بما في ذلك من يتحدثونها كلغة ثانية، وتنتمي إلى عائلة اللغات الهندوأوروبية، كما أنها مفهومة بشكل متبادل مع الأردية، مما يوسع نطاقها خارج الحدود الهندية.</p><p class='article-text'>العربية لغة أساسية في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، حيث تلعب العربية الفصحى الحديثة دورا موحدا في الإعلام والتعليم والإدارة الحكومية، بينما تختلف اللهجات المحكية من منطقة إلى أخرى، وتظل العربية لغة مهمة عالميا بفضل استخدامها كلغة رسمية في العديد من الدول والمنظمات الدولية.</p><p class='article-text'>الفرنسية رغم قلة المتحدثين الأصليين مقارنة ببعض اللغات الأخرى، إلا أن تأثيرها عالمي، فهي مستخدمة في أوروبا وأفريقيا وأمريكا، وتلعب دورا رئيسيا في الدبلوماسية والتعليم والمنظمات الدولية.</p><p class='article-text'>البرتغالية تنتشر بشكل رئيسي في البرازيل وأوروبا وأجزاء من إفريقيا، ويُعزى نموها إلى العدد الكبير لسكان البرازيل، مما يجعلها واحدة من أكثر اللغات تحدثا عالميا، وتؤدي دورا مهما في التجارة والثقافة الإقليمية.</p><p class='article-text'>الروسية هي اللغة الأكثر انتشارا في أوروبا من حيث عدد المتحدثين الأصليين، حيث يبلغ عددهم نحو 120 مليون شخص، وتظل الروسية لغة مشتركة مهمة في أوروبا الشرقية وآسيا الوسطى، كما تحتفظ بأهميتها في العلوم والسياسة والإعلام.</p><p class='article-text'>اليابانية تُستخدم أساسا داخل اليابان، إلا أن تأثير الاقتصاد الياباني وثقافته جعل اللغة مرئية عالميا، مع غالبية المتحدثين الأصليين وقلة المتحدثين كلغة ثانية.</p><p class='article-text'>البنجابية تنتشر في جنوب آسيا، وتشمل لهجات متقاربة مثل الشرقية والغربية، ولديها عدد كبير من المتحدثين الأصليين، رغم كونها أقل انتشارا كلغة ثانية على الصعيد الدولي.</p><p class='article-text'>يؤكد خبراء اللغات أن تعلم أي من هذه اللغات يعزز التواصل العالمي ويفتح فرصا في الأعمال الدولية ويعمق الفهم الثقافي، ما يجعل هذه اللغات مفتاحا للتفاعل في عالم متعدد الثقافات واللغات.</p>

العالم يتحدث… أكثر 10 لغات انتشاراً في 2026

<p class='article-text'>لم يكن يتوقع رجل بريطاني يعيش في ولاية كاليفورنيا الأمريكية أن يعود إليه الببغاء الذي فقده بعد 4 سنوات، وهو «يتكلم» لغة جديدة، إذ اكتسب، عوضاً عن لهجته البريطانية المعتادة، اللغة الإسبانية. وطبقاً لتقرير موقع 24، كان دارين تشيك، المقيم بمدينة تورانس جنوب كاليفورنيا، قد فقد ببغاءه، واعتقد أن الأمل في استعادته انتهى.</p><p class='article-text'>لكن، بعد 4 سنوات، عثرت جهة متخصصة في مدينة تورانس على ببغاء رمادي، وبفضل الشريحة الإلكترونية بساقه، وبالرجوع إلى السجلات، عُرف مالكه، وهو دارين تشيك، والذي أكد، بدوره، فور رؤيته للطائر أنه له بالفعل.</p><p class='article-text'>ولكنه ما أدهشه سماعه يردد عبارات باللغة الإسبانية، ذلك بعد أن كان يردد عبارات إنجليزية. وتبين أن عائلة هيرنانديز-سميث، المهاجر من غواتيمالا والذي يتحدث الإسبانية، كانت تحتضن الطائر خلال اختفائه.</p>

ببغاء يعود بعد غياب 4 سنوات «يرطن» لغة جديدة

<p class='article-text'>أصبح رجل أمريكي، حديث مواقع التواصل الاجتماعي بعدما انتشر مقطع فيديو يوثق لحظة إفاقته من التخدير يتحدث بلغة لم ينطق بها قط. ووثقت الزوجة اللحظات الأولى بعد خروج زوجها من غرفة العمليات، وبدت صدمتها واضحة وهي تسمعه يتحدث الإسبانية بانسيابية مذهلة، أثناء إفاقته من تأثير التخدير، وتتساءل عن السر وراء هذه الحادثة، وخاصة أن زوجها لم يدرس أو يتحدث الإسبانية في حياته سابقاً. </p><p class='article-text'>وكررت عليه زوجته السؤال بنبرة لا تخلو من الحيرة: «أنت تتحدث الإسبانية، من أين تعلمت هذه اللغة؟» لكن الأغرب كان رده المستمر بالإسبانية نفسها، مؤكداً أنه يعرف الإنجليزية فقط، دون أن يدرك اللغة التي تخرج من فمه.</p><p class='article-text'>في سياق متصل، يعرف الأطباء متلازمة اللغة الأجنبية كظاهرة نادرة، لكن معظم الحالات المسجلة تقتصر على تغيير اللهجة أو نبرة الصوت. أما هذا الرجل فظهر كأنه ناطق أصلي بالإسبانية. يذكر أن التخدير قد يؤدي إلى حالات استثنائية من الوعي، ويستعيد بعض المرضى لغات طفولتهم المنسية، بينما يظهر آخرون تغيرات في شخصياتهم، لكن هذه الحالة تبدو مختلفة تماماً. </p>

أمريكي يستيقظ من التخدير يتحدث الإسبانية

<p class='article-text'>أطلقت المدرسة الرقمية، إحدى مبادرات مؤسسة مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية، بالتعاون مع وزارة التربية في حكومة إقليم كردستان العراق، مبادرة لتأهيل وبناء قدرات 10 آلاف معلم رقمي، بهدف تمكين المعلمين والمعلمات في الإقليم من مهارات التعليم الرقمي الحديثة، من خلال برنامج تدريبي متطور يتم تنظيمه بالتعاون مع جامعة ولاية أريزونا الأمريكية.</p><p class='article-text'>وتؤسس المبادرة لمرحلة جديدة من التعاون الاستراتيجي بين المدرسة الرقمية ووزارة التربية في حكومة إقليم كردستان العراق، وتبني على نجاح المرحلة الأولى التي نُفذت بدعم من مؤسسة دبي العطاء، وشهدت تدريب وتخريج 2400 معلم رقمي معتمد، لتؤسس للتوسع نحو تدريب عشرة آلاف معلم، ما يجسد الالتزام المشترك لتحسين جودة التعليم، وتعزيز الابتكار التربوي، ورفع جاهزية النظام التعليمي لمتطلبات المستقبل القائم على التكنولوجيا والمعرفة.</p><p class='article-text'>دعم</p><p class='article-text'>وأكد معالي عمر سلطان العلماء، وزير دولة للذكاء الاصطناعي والاقتصاد الرقمي وتطبيقات العمل عن بعد، رئيس مجلس إدارة المدرسة الرقمية، أن بناء القدرات الرقمية للمعلمين يمثل توجهاً رئيسياً لمبادرات المدرسة الرقمية، الهادفة لدعم المجتمعات بنماذج تعلم مستقبلية تمكن الطلاب من اكتساب المعرفة والاستفادة مما توفره التكنولوجيا من إمكانات في الوصول إلى مصادر وحلول التعلم.</p><p class='article-text'>وقال معاليه إن الشراكة مع حكومة إقليم كردستان العراق تمثل نموذجاً للتعاون من أجل تعليم مستدام ومبتكر، وخطوة مهمة في مسيرة بناء جيل من المعلمين الرقميين القادرين على دمج التكنولوجيا والإبداع والتفكير النقدي في التعليم، ما يعزز ريادة نموذج التعليم في إقليم كردستان العراق.</p><p class='article-text'>من جهته، أشاد آلان حمه صالح، وزير التربية في حكومة إقليم كردستان العراق، بمبادرات المدرسة الرقمية، وحرصها على بناء قدرات المعلمين في مجالات التعليم الرقمي، وقدرتها على الوصول إلى الطلاب والمعلمين في أي مكان.</p><p class='article-text'>وقال إن أهمية المدرسة الرقمية تكمن في مرونة نموذج عملها وقدرته على تجاوز الحدود الجغرافية والزمنية وصعوبات اللغة، ما يجعل التدريب أداة فعالة لتطوير المهارات وتحديث المحتوى التدريبي بسرعة، وتوفير بيئة تعلم تفاعلية وشخصية للمتدرب، إضافة إلى تعزيز التعلم الذاتي والمهارات الرقمية لدى المتدربين.</p><p class='article-text'>تطوير الكفاءات</p><p class='article-text'>وتسعى المبادرة إلى بناء قدرات المعلمين وتعزيز التعليم الرقمي في الإقليم، وتنظم ضمن الأكاديمية العالمية للمعلم الرقمي التابعة للمدرسة الرقمية، التي تركز على تطوير الكفاءات الرقمية وتعزيز أساليب التعليم المبتكرة، لتمكين المعلمين من قيادة فصول دراسية حديثة تُثري تجارب التعلم لدى الطلبة.</p><p class='article-text'>وتُقدم الأكاديمية برامجها التدريبية باللغات الكردية والعربية والإنجليزية، لتوسيع نطاق المشاركة وضمان الشمول، بحيث يتمكن جميع المعلمين من الاستفادة من موارد تعليمية عالمية المستوى والحصول على شهادات اعتماد دولية من جامعة ولاية أريزونا. ويتميز البرنامج بمرونته العالية التي تراعي ظروف المعلمين العاملين في الميدان، ويقدم حزماً تحفيزية للمعلمين الأكثر تميزاً سيتم تكريمهم في إطار دعم التنافس الإيجابي والتميز المهني.</p><p class='article-text'>مبادرة رائدة</p><p class='article-text'>وتمثل الأكاديمية العالمية للمعلم الرقمي مبادرة عالمية رائدة لتطوير المعلمين، أطلقتها المدرسة الرقمية، وتحظى بدعم مكتب التبادل المعرفي في حكومة دولة الإمارات، واعتماد دولي من جامعة ولاية أريزونا الأمريكية.</p><p class='article-text'>وتهدف الأكاديمية إلى تمكين المعلمين من استخدام التكنولوجيا بفعالية، وتعزيز التعلم التفاعلي، ودعم الابتكار في الفصول الدراسية، بما يدعم تحقيق مع الهدف الرابع من أهداف التنمية المستدامة (التعليم الجيد المنصف والشامل للجميع)، فيما تقدم الأكاديمية برامج تدريب عالية الجودة بسبع لغات هي: العربية، الإنجليزية، الفرنسية، الكردية، البرتغالية، الإسبانية، والإندونيسية</p><p class='article-text'>تمكين الطلاب</p><p class='article-text'>وتعد «المدرسة الرقمية»، التي أطلقها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، في نوفمبر 2020، ضمن مؤسسة مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية، أول مدرسة رقمية معتمدة من نوعها، وتهدف إلى تمكين الطلاب بخيارات التعلم الرقمي، فيما توفر خياراً نوعياً للتعلم المدمج والتعلم عن بُعد، بطريقة ذكية ومرنة، مستهدفة الفئات المجتمعية الأقل حظاً واللاجئين والنازحين حول العالم، عبر توظيف التعليم الرقمي وتقديم مناهج تعليمية عصرية.</p><p class='article-text'>وتتبنى المدرسة الرقمية نهجاً شاملاً للتحول الرقمي في التعليم، يقوم على توسيع الفرص التعليمية عبر خيارات التعلم الرقمي، وتواصل المدرسة الرقمية توسعها، حيث استفاد منها 750 ألف طالب، وعملت على تدريب أكثر من 23 ألف معلم رقمي، وتوفر المحتوى التعليمي والتدريبي سبع لغات هي العربية والإنجليزية والفرنسية والإسبانية والكردية والبرتغالية والإندونيسية.</p>

تمكين المعلمين في الإقليم من مهارات التعليم الرقمي

المدرسة الرقمية و«التربية» في كردستان العراق تطلقان مبادرة 10 آلاف معلم رقمي

<p class='article-text'><br>حذر لاعب خط الوسط البولندي ماتيوز كليتش، اللاعبين من الانضمام إلى صفوف إنتر ميامي الأمريكي، لا سيما في ظل وجود نجمه الأرجنتيني الشهير ليونيل ميسي.</p><p class='article-text'><br>ولعب كليتش فترة رائعة مع ليدز يونايتد الإنجليزي، لينتقل إلى الدوري الأمريكي بعد ذلك، حيث لعب موسمين، غير أنه لا يحمل ذكريات طيبة عن إنتر ميامي بقيادة ميسي، حيث ينصح اللاعبين الراغبين في القدوم إلى الولايات المتحدة بعدم الانضمام لهذا الفريق.</p><p class='article-text'><br>وتبدو الأمور، ظاهرياً، جيدة بالنسبة للفريق الذي يقع في ولاية فلوريدا، لكن الوضع ليس ودياً بالكامل، وفقاً لنجم الدوري الإنجليزي السابق، الذي قال في ظهور عبر برنامج «فوت ترك» ونقلته «دايلي ميل» البريطانية: «إنها كارثة، الناس يرحلون، والمدربون والمعالجون الطبيعيون أيضاً، والوضع التنظيمي سيئ».</p><p class='article-text'><br>وأعير كليتش لأويتريخت الهولندي، من ليدز، حيث لعب 1985 مباراة بالدوري الإنجليزي ضمن صفوف الأخير، خلال الفترة من 2018 حتى 2023، ثم سافر إلى الولايات المتحدة، حيث لعب لفريق دي سي يونايتد، وأتلانتا يونايتد، قبل أن يعود إلى بلاده هذا الصيف، مع فريق كراكوفيا.</p><p class='article-text'><br>وأضاف اللاعب: «والد ميسي هو من يدير النادي، الجميع بات يتحدث اللغة الإسبانية، ولا شيء يتم دون موافقتهما. النادي أيضاً يقع على بعد 45 إلى 50 دقيقة من ميامي».<br>ولعب كليتش ضد إنتر ميامي 3 مرات، لكنه واجه ميسي مرة واحدة فقط منها.</p><p class='article-text'><br>ورشح اللاعب البولندي أندية أمريكية أخرى، يمكن للاعبين الانتقال إليها، مثل نيويورك ريد بولز، الذي أكد أنه بات لديه ملعب أفضل الآن، وأن سيتي أيضاً يبني ملعباً رائعاً، وكذلك ناشفيل.<br>وأضاف: «إنه مكان جميل، بورتلاند وسياتل لديهما أجواء رائعة، لكنهما في الجانب الآخر من العالم، هناك أندية مثل كولومبوس كرو وسينسيناتي، لديها ملاعب كبيرة وقاعدة جماهيرية ضخمة، لكن الحياة هناك مملة جداً».</p>

لاعب سابق بالدوري الأمريكي: ميسي ووالده يتحكمان بالكامل في إنتر ميامي

<p class='article-text'>أطلق تطبيق واتساب ميزة جديدة لترجمة الرسائل، تهدف إلى تسهيل التواصل بين أكثر من 3 مليارات مستخدم حول العالم عبر مختلف اللغات. وتتيح الميزة الجديدة ترجمة الرسائل في المحادثات الفردية والجماعية بالإضافة إلى تحديثات القنوات.</p><p class='article-text'>وأكدت الشركة أن جميع الترجمات تتم على جهاز المستخدم نفسه، حفاظاً على خصوصية البيانات ومنع وصول واتساب إلى محتوى الرسائل. وستتوفر الميزة بشكل مبدئي لمستخدمي أندرويد بعدد محدود من اللغات، بينما سيتمكن مستخدمو آيفون من الوصول إلى أكثر من 19 لغة. كما سيستطيع مستخدمو أندرويد تفعيل الترجمة التلقائية لكامل محادثات الدردشة.</p><p class='article-text'>ودعت واتساب جميع المستخدمين إلى تحديث التطبيق بانتظام للاستفادة الكاملة من هذه الميزة قريباً.</p><p class='article-text'>وقالت واتساب: "نأمل أن تساعد هذه الميزة في كسر الحواجز اللغوية وتسمح للمستخدمين بالتواصل بشكل أعمق مع أحبائهم والمجتمعات في جميع أنحاء العالم". وبحسب الشركة، يجب على المستخدمين تحديث تطبيق واتساب على أجهزتهم حتى يتمكنوا من الحصول على الميزة بمجرد توفرها.</p><p class='article-text'>كيفية استخدام الميزة</p><p class='article-text'>لاستخدام ميزة ترجمة الرسائل، ما على المستخدمين سوى الضغط مطولاً على الرسالة والنقر على "ترجمة". بعد ذلك، يمكنهم اختيار اللغة المطلوبة وتنزيلها للاستخدام لاحقًا. وتخطط الشركة لطرح هذه الميزة تدريجيًا لمستخدمي أندرويد وآيفون، بدءًا بعدد محدود من اللغات. في البداية، ستكون ميزة الترجمة متاحة لمستخدمي أندرويد بست لغات: العربية ،الإنجليزية، الإسبانية، الهندية، البرتغالية، والروسية.</p><p class='article-text'>بالنسبة لمستخدمي "آيفون"، سيتم إطلاق الميزة بدعم لأكثر من 19 لغة. في خطوة لتحسين تجربة المستخدم، سيتمكن مستخدمو أندرويد من الحصول على خيار إضافي لتمكين الترجمة التلقائية لسلسلة محادثة بأكملها، مما يضمن ترجمة جميع الرسائل الواردة المستقبلية في تلك المحادثة دون إدخال يدوي.</p>

وداعاً لحواجز اللغة.. واتساب يقدم الترجمة الفورية

<p class='article-text'>يعتبر الروائي الجزائري واسيني الأعرج أحد أهم الأصوات الأدبية في الوطن العربي، قدم العديد من الأعمال التي أثارت الكثير من الاهتمام لدى صدورها، كما ترجمت العديد من أعماله إلى عدد من اللغات الأجنبية من بينها: الألمانية، والفرنسية، والإنجليزية، والإيطالية، والإسبانية.</p><p class='article-text'>واسيني الأعرج سبق أن نال «جائزة الشيخ زايد للكتاب» عن روايته «كتاب الأمير.. مسالك أبواب الحديد»، التي استعرض فيها سيرة كفاح الأمير عبدالقادر الجزائري ضد الاستعمار الفرنسي في القرن التاسع عشر، وأسهب في التأكيد على قيم التسامح والأخوة والتآخي، كما نال جائزة «نوابغ العرب»، العام الماضي، عن فئة الأدب والفنون.</p><p class='article-text'>«البيان» التقت الروائي واسيني الأعرج في دبي، والذي أكد أن الجوائز تعيد إحياء الكتّاب، كما دار الحوار التالي:</p><p class='article-text'>اليوم، بعد عشرات الإصدارات والنجاح الأدبي، وبعد عقود من انتقالك من موقع «القارئ» إلى موقع «الأديب المكرس»، هل تغيرت نظرة واسيني الأعرج إلى الأدب الجزائري؟</p><p class='article-text'>لا بالمطلق، لا سيما أنني لا أعتبر نفسي جزائرياً فقط، ولكن ثقافياً أنا داخل مدار الثقافة العربية، ولو تمركزت داخل المدار الجزائري حصراً لكان الأمر محدوداً، وهذا غير ممكن، بحكم حقيقة بسيطة وهي الكتابة باللغة العربية، وهذا الانتساب إلى الثقافة العربية أكثر من مهم.</p><p class='article-text'>وفي الحقيقة، لا يندر أن يطرح هذا السؤال: هل تم تغييب الهوية الجزائرية لصالح الهوية العربية؟ أنا أرى أن الهوية الجزائرية لا تغيب، فهي شيء خاص يندرج في سياق العالم العربي، وتوجد فيه تلقائياً، ومثلاً، حينما أكتب رواية عن الأمير عبدالقادر، وهو بطل جزائري مقاوم للاستعمار، فإنني أنقل مأثرته من الدائرة الجزائرية المحلية، إلى الدائرة العربية الأوسع وكذلك إلى الدائرة الإنسانية الأكثر اتساعاً.</p><p class='article-text'>وبكلمات أخرى، اللغة هي المجال الحيوي للكاتب، فأنا حينما أكتب باللغة العربية، فإن مجالي هو نطاق اللغة العربية ككل، يمكن النظر إلى كتاب أمريكا اللاتينية، الذين يكتبون بالإسبانية، لا يندر أن يأخذوا الجوائز في إسبانيا قبل بلدانهم الأصلية، لأن نطاقهم هو نطاق اللغة الإسبانية ككل.</p><p class='article-text'>نفس الشيء ينطبق علينا في العالم العربي، فحينما ننجز نصاً يكرم بجائزة، فعلى الأغلب أن تكون هذه الجائزة عربية، فنحن داخل نطاق اللغة العربية. وعلى سبيل المثال من الجوائز التي كرمت بها أعمالي مثل جائزة الشيخ زايد للكتاب، وجائزة نوابغ العرب، وهذه ليست جوائز جزائرية، وهذا البعد القومي مهم للغاية لأننا نكتب داخل لغة واحدة، ويعطينا إحساساً بأننا نعبر عن أحاسيس مشتركة.</p><p class='article-text'>كيف ينظر واسيني الأعرج إلى مسيرة الأدب الجزائري الطويلة؟ وأي من تجاربه هي الأهم؟ وما هي برأيك القيمة العليا الأساسية التي حملها هذا الأدب؟</p><p class='article-text'>بحكم سيرة الجزائر، ومعاناة البلاد الطويلة من الاستعمار، التي استمرت 130 عاماً، يمكننا أن نأخذ الجانب الإنساني التاريخي المقاوم للاستعمار، الذي كانت أمامه مهمات كبرى، أن يحافظ على مقاومة الاستعمار، وأن يحافظ كذلك على الثقافة ومنها الجانب الأدبي.</p><p class='article-text'>والكاتب هنا، ليس سياسياً، لكن هذه مهمات أصلية، أن تلامس واقع وتطلعات البلاد على مستوى الأدب، وأن تخلق عالماً تخيلياً كاملاً، وهذه المهمة بصراحة قام بها في حينه الكتاب الجزائريون الذين يكتبون بالفرنسية وأبدعوا في ذلك، مثلاً محمد ديب في ثلاثيته «الدار الكبيرة»، وكاتب ياسين الذي انتقل بالأدب الجزائري إلى الحداثة بتقديمه رواية «نجمة». طبعاً، هناك من يصر على نسب الأدب إلى لغة الكتابة، جيد، ولكن هذا ليس كل شيء، هناك أيضاً حساسية الكتابة ومحمولاتها الانفعالية، لذا؛ فأنا أعتبر ما قدمه هؤلاء هو أدب جزائري بامتياز.</p><p class='article-text'>بالطبع، جاءت بعد ذلك الرواية الجزائرية المكتوبة باللغة العربية وسارت في نفس المسار النضالي، ولكنها تعثرت بحكم عوامل كثيرة، بحكم أن اللغة العربية كانت ممنوعة، وبالتالي لم تتطور في الجزائر بالمستوى المطلوب وصولاً إلى مرحلة الاستقلال، حينما وجد قرار سياسي بأن تأخذ اللغة العربية وضعها الطبيعي، ومع ذلك شهدت هذه الفترة الكثير من الأخطاء، ولكن في النهاية كان هناك كتاب يكتبون باللغة العربية ولم يكونوا معروفين، فأصبحوا معروفين.</p><p class='article-text'>مثل عبدالحميد بن هدوقة، وهو من الآباء المؤسسين للكتابة الأدبية باللغة العربية، ورضا حوحو كذلك، ثم الطاهر وطار، الذي هو علامة من علامات الرواية، وهؤلاء هم من نعتبرهم الآباء المؤسسين للرواية المكتوبة باللغة العربية.</p><p class='article-text'>بعد هؤلاء جاءت الأجيال منها جيلي، والأجيال التي لحقت بنا والأرقام تتحدث، لقد كان جيل الآباء المؤسسين لا يزيد على خمسة أو ستة كتاب، أما الجيل الذي تبعهم فلم يتعدَ عشرة كتاب، بينما الجيل اللاحق زاد العدد كثيراً، فاليوم في الجزائر تطبع ما بين 300 إلى 400 رواية سنوياً.</p><p class='article-text'>لا يكتفي البعض في الحديث عن الميول المشرقية في نصك وموضوعاتك، ويذهب إلى القول بأن تجربتك برمتها تجربة أدبية مشرقية.. ما رأيك؟</p><p class='article-text'>في الواقع، أنا أعتز بهذا، وفي العموم، إن صح هذا الرأي فله أسباب، لقد عشت عشر سنوات كاملة في الشام، فكيف يمكن ألّا أحمل شيئاً من المشرق...! وكيف لا يتسرب ذلك إلى كتابتي، لا سيما ونحن نتحدث عن الإقامة في دمشق، التي هي عاصمة من عواصم الثقافة العربية، إضافة إلى أن علاقتي باللغة العربية وقتها للتو بدأت، فقد كنت من ضحايا «الفرنسة»، إذ درست بالفرنسية وأول ما بدأت أكتب كنت أكتب بالفرنسية. وفي وقتي كانت اللغة العربية ممنوعة تماماً، لهذا حينما أكتب بالعربية، فإنني أعبر عن الانتقام من ذلك المنع، وكأنني أقول: هذا أنا وهذه لغتي وقد استرجعتها.</p><p class='article-text'>عموماً أنا تكويني الإنساني والأدبي جزائري، ومن حسن حظي أنني تلامست مع المشرق في الشام، وهذا إيجابي ويثري.</p><p class='article-text'>يقال إن الانعطاف نحو المرأة كموضوع أدب كلّي يؤشر إلى توجه أيديولوجي، لا إلى هاجس أدبي أو التزام اجتماعي حقيقي؟</p><p class='article-text'>لا أتصور ذلك، ولكن في النهاية يمكن الحكم حسب النص والخطاب، ولكن لا يمكن إنكار أن المرأة يمكن أن تكون شخصية وبطلة روائية بالمعنى الأدبي، أي يمكنها أن تكون مداراً للنص الروائي، بصفتها الإنسانية والاجتماعية.<br> باعتبارك حائزاً أغلب الجوائز العربية، أي عبء يمكن أن تلقي به الجوائز على عاتق الأديب؟</p><p class='article-text'>الجوائز خلقت واقعاً إيجابياً في العموم، ولكن هذا لا يمنع أنه كان لها أثر سلبي أيضاً. غير أنه يجب القول في الجانب الإيجابي إن قيمة الكثير من الجوائز أنها تقول للكاتب: «أحسنت!». ثم فلنسأل: كم كتاباً ينام في المكتبات، ولم يقرأه أحد...؟! هناك الكثير الكثير، وهنا قوة الجوائز الكبيرة، أنها تنفض غبار رفوف المكتبات عن الكتّاب.</p>

واسيني الأعرج لـ«البيان»: الجوائز تعيد إحياء الكتّاب

<p class='article-text'>حروف متشابكة مرسومة بطريقة بديعة، يخيل للناظر إليها أنها خط عربي للوهلة الأولى، لكن بنظرة دقيقة، يتضح جلياً أنه لا يمكن قراءتها إلا لمن يتقن اللغة الفلبينية، أو لديه معرفة بفنون الخط القديم فيها، الذي يرجع إلى سنوات طويلة جداً.</p><p class='article-text'>الفنان الفلبيني جينو بانيولا يعيش في دبي منذ أكثر من 10 سنوات، أَسرته الأحرف العربية بجمالها وتكوينها وأشكالها المتعددة، وكان السبب في ذلك هوسه منذ الطفولة بالكتابة الفلبينية القديمة، التي قرأ عنها كثيراً واطلع عليها، فقرر أن يستوحي من فن اللغة العربية، ليدمج شكل الخط الفلبيني، وينتج لوحات مميزة، يصنع منها جداريات، ويطبعها على الأقمشة والقمصان، والحقائب، والقبعات، وغيرها.</p><p class='article-text'>نجاح</p><p class='article-text'>وأشار بانيولا إلى أنه بدأ هذا الفن منذ 4 سنوات هنا في دبي، ولاقى نجاحاً منذ أول مشاركة له في أحد المعارض العامة في الإمارة، ليتشجع بعدها ويتوسع في لوحاته وتصميماته، ويشارك في كل فرصة متاحة له، وقال: كان هدفي أن أعرّف بهذا الفن الذي بدأ بالانقراض والاختفاء، حتى من الفلبين، فقبل الاستعمار الإسباني، كان خط «بايباين»، بمثابة رمز من رموز الهوية الفلبينية التقليدية، إلا أن الاستعمار أدى إلى تحول كبير في أساليب الكتابة في الفلبين، حيث تم استخدام اللغة الإسبانية وخطها على نطاق واسع، فيما ظل خط «بايباين» مستخدماً في بعض المناطق الريفية، وظهر بعد ذلك خط يسمى «كاليغرا فيلبينو»، الذي كان يهدف إلى تعزيز الهوية الفلبينية في فترة ما بعد الاستعمار، وهو يعكس بعض عناصر الثقافة الفلبينية، كالأشكال الهندسية والأنماط التقليدية، ويؤكد على التراث الثقافي للبلاد.</p><p class='article-text'>مسؤولية</p><p class='article-text'>وأضاف: «أشعر بمسؤولية كبرى أمام أبناء بلدي، لذا، أحاول الحفاظ على هذا الإرث الثقافي التقليدي، خاصة بعدما عشت هنا في دبي، ورأيت كيف يتم الاهتمام بالخط العربي ويحتفى به، وتقام له معارض كبرى، ووصل للعالمية، وذلك أوحى لي أنه بإمكاني أيضاً أن أصل بفني والخط الفلبيني التقليدي إلى العالمية، لتكون هذه رسالتي إلى جانب الفن، أن أعرّف الجيل الحالي والقادم بفنون بلدي الأصيلة».</p><p class='article-text'>فرص</p><p class='article-text'>وأشار إلى أن وجوده في دبي أثّر به كثيراً، مؤكداً أنها بحق مدينة الفرص والنجاح، ويمكن لأي شخص له هواية ويجتهد في الاهتمام بها وصقلها، فإنه سيقابل بالنجاح والانتشار، خاصة في ظل وجود عدد كبير من الجنسيات والجاليات التي تعيش على أرضها، في جو يملأه التسامح والمحبة وتقبّل الآخر، وتابع: «لدي متابعون على حساباتي في وسائل التواصل الاجتماعي من بلدي، وأيضاً من دول كثيرة أخرى، ولا أظن أنني كنت سألاقي كل هذا النجاح، لو أني بدأت في مدينة أخرى غير دبي».</p>

جينو بانيولا: أرسم الخط الفلبيني التراثي بتأثير من «العربي»

<p class='article-text'><div data-empty="false">استعرضت مجلة «كتاب» في عددها الجديد بدايات الاستعراب الإسباني، من خلال دراستين تناولتا المراحل التاريخية، وأبرز المستعربين، ودورهم في الاهتمام بالإرث الأندلسي، ونقل كتب عربية إلى اللغة الإسبانية، فضلاً عن تحقيق المخطوطات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونشرت المجلة التي تصدر شهرياً عن هيئة الشارقة للكتاب، حوارات مع كلّ من الروائي التوغولي الإيطالي كوصّي كوملا إيبري، والكاتب والمترجم المغربي لحسن أحمامة، والروائي والناقد التونسي شكري المبخوت، والروائي والرّسام الفلسطيني الأردني محمد الجالوس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكتب أحمد بن ركاض العامري الرئيس التنفيذي لهيئة الشارقة للكتاب، رئيس تحرير مجلة «كتاب»، افتتاحية عدد سبتمبر الجاري من المجلة، بعنوان «اقرأْ حتّى أراك»، تحدّث فيها عن استضافة الشارقة لليونان «ضيف شرف»، الدورة الـ 44 من معرض الشارقة الدولي للكتاب، في الفترة من الخامس حتى 16 نوفمبر المقبل. </div></p><p class='article-text'>وقال: «تحت مظلّة مشروع الشارقة الثقافي التنويري، الذي يقوده صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، يلتئم الشّمل الثقافيّ، ويتواصل الحوار بين العاصمتين الثقافيتين، الشارقة العاصمة العالمية للكتاب لعام 2019، وأثينا العاصمة العالمية للكتاب لعام 2018».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى تأكيد الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي رئيسة مجلس إدارة هيئة الشارقة للكتاب، على أن استضافة اليونان تتيح استكشاف العناصر المشتركة في القصص والأساطير والثقافة والعلوم بين العرب واليونان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أحمد العامري في الافتتاحية «مرحباً باليونان، التي يقول فيلسوفها سقراط (تكلّمْ حتّى أراك)، وفي معرض الشارقة الدولي للكتاب، تتكلم اليونان أدباً وفكراً وفناً وعلماً. ووفق مقولة سقراط، نقول في معرض الكتاب (اقرأ حتى أراك)».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونشرت المجلة في عددها الـ 83، مقالات ودراسات عن أدباء وكتّاب من بلغاريا، رومانيا، تونس، فرنسا، إسبانيا، البرازيل، فلسطين، الأردن، لبنان، بلجيكا، بولندا، المغرب، الجزائر، سوريا، مصر، وهولندا، فضلاً عن إصدارات ومراجعات لكتب منشورة باللغات العربية والإسبانية والفرنسية والإنجليزية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي زاويته «رقيم»، كتب مدير تحرير مجلة «كتاب»، علي العامري، مقالاً بعنوان «الثقافة العربية بين الإنتاج والاقتباس»، جاء فيه «يرتبط مدى التأثير الثقافي لأيّ أمّة، بمدى حيويتها في خريطة الوجود»، متسائلاً «هل نحن مرئيون ثقافيّاً ووجودياً؟ </div></p><p class='article-text'>أطرح هذا السؤال، ونحن نرى حجم التهديدات الوجودية العلنية التي توجّه إلينا مباشرة، وبعنجهية واستعلاء استعماري، وكأننا ظلّ الذات، أو صورة سرابيّة لهذه الذات، نتلقّى المصطلح، ونتلقّى التهديد.</p><p class='article-text'>ونتلقّى خريطة لخط المسار، ونتلقّى المُعلّبات الثقافية والتقنيّة والغذائية أيضاً». لكنه أكد في ختام مقاله، أنّ «الفعل الثقافيّ المضاد، لا يزال يتحرك ويتنامى، ولا تزال مكامن الضوء في هذه الأُمّة التي لن تقبل سوى الكرامة عنواناً، فهي العنقاء التي تصعد، في كلّ مرّة، من بين الرّماد».</p>

نتائج البحث عن: اللغة الإسبانية